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知道相由心生：种种境界、种种神通不过都是禅定中细微妄念的显现，虚妄不实，若着其相即背觉和尘。其次要能及早发觉自己的禅病，这要靠正知。不能及时觉察甚至不觉察禅病正是昏沉的表现。所以这阶段正知变得更重要。...得本心还要看行人的正见基础厚实与否，以及机缘。 如何分别相的粗细？身外之物较身体内部来得粗，有形的较无形的粗，动的较静的粗。下列几种常见专注对象大致是由粗到细排列的：站桩，木球，观外在 佛像，运转...
越尘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592538961.html
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神通菩萨百劫所不能积。但须得体，方能由体起用。未得其本的行人如果得了神通力则如幼儿持利刃，不能得其利反必受害，所以神通玩不得。如何防止？先要有正知见，知道什么是歧路，要知道相由心生：种种境界种种神通...正见基础厚实与否，以及机缘。 如何分别相的粗细？身外之物较身体内部来得粗，有形的较无形的粗，动的较静的粗。下列几种常见专注对象大致是由粗到细排列的：站桩，木球，观外在佛像，运转河车(周天)，数息，意守...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275639875.html
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要有正知见，知道什么是歧路，要知道相由心生：种种境界种种神通不过都是禅定中细微妄念的显现，虚妄不实，若着其相即背觉和尘。其次要能及早发觉自己的禅病，这要靠正知，不能及时觉察甚至不觉察禅病正是昏沉的表现。... 修学佛法是由生起出离心，发起菩萨提心愿开始；以圆满菩提心为道果。其间，除少数极上根利器者外，禅定是必修的工具和手段。故经云：“一切清净慧，皆由禅定生”。论述禅定的典籍数...
越尘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001142203.html
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一样，看禅师当然也就象一堆牛屎了”。苏东坡听后面红耳赤。从这个禅宗公案我们可以清楚地认识到，我们有什么样的心态就有什么样的生活环境。相由心生，心随欲转，智者护心，心安理得；愚者纵欲，心乱魔起。如果大家...。”亦即欲平大地，先平心地，心平则对外境将起不了烦恼，心若能平，则世界地尽平，是心地等平之感也。 世界微尘虽具不平相，但我们若悟知心平，不起法执，了知心为诸法之本，地由心造，内心既平，无有世间差别等...
禅心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332044440.html
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我们不防“旋见循元”、“旋法归无”(《楞严经》语)，来解一解傅大士的那首偈子，看看到底说的是什么意思。 空手把锄头 这个“空”是说自性本空，如明镜(自性之体)映现万法幻像(相由心生)，以自性...观诸法之空相，而又不起色空分别之见，只是等同于水中月、虚空花而作如是观罢了。是故“空手把锄头”这一句，实在是把自性无染而即空幻妙影之体相说得妙极了。《心经》云：“是诸法空相”，空相之自性即由“手把锄头”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547778.html
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则不难有佛相。因为，相由心生，心转相随，心相本是合一。 心相之同。一般来说，心相是同一的。有什么样的心，就有什么样的相。因为，心是相之本体，相是心之表现。心正则相端，心曲则相邪。清朝文学家曹雪芹《...》卷一载，阿难见佛三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃，因此心生感动，十分渴仰，并从佛剃落；《地藏菩萨本愿经·忉利天宫神通品第一》讲地藏菩萨之过去久远前身大长者子见当时的师子奋迅具足万行如来的佛相好...
罗 英
|佛学论文|因明|五明|
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，往往合田经赞叹，几乎每部经都有“经中之土”的文字。 思慧与修慧都具抉择分别，只是前者未与定心相应，是作意观想的别名，如定心成熟，能观诸法实相，即成修慧（相由心生，习而成性）。心能安住在世俗事相与...世间的学问，其实还不是佛教的慧力。 （二）加行慧：不但有高度的抉择智力，且依于坚固信念，经过笃实行持，才在清净的心中产生智慧，完全由佛法加行力的启导，不足一般世间知解所能获致的。此加行慧，教典中分为...
寂照
|佛学论文|因明|五明|
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法唯心”。心是一切的主宰，佛经有句话说：“相由心生”，由于众生的心想什么，起了什么念头，在他的言行举止中马上就显现出来。 和谐即是和睦谐顺，互相配合协调，也就是说在我们的生活之中不冲突，没有对立，没有不愉快。 国家社会、乃至世界的和谐与否，是由个人的念头开始环保。和谐是由一个小个体，时常怀著无我、感恩的心、慈悲的心、没有对立的心、没有冲突的心开始，那么家庭就不会有暴力，社会也不会有纷争，...
敬定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014874421.html
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上两品官了！”
温汝适把经过告诉相师，相师笑着说：“相由心生，你的前程不可限量啊！”
后来，他历任广西、四川和山东的主考，又主持陕西甘肃学院，升到兵部侍郎。他的儿子温承悌，道光六年考取进士，进入翰林院...
修善与面相古时候有一句谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久...
佚名
|论坛精华|
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都被过滤掉了，剩下的1%表现出个人观察结果的主观认知和体验，同时这观察结果取决于观察者的心智状态，且由内心所欲寻求的目标所控制（相由心生）。观察者又更进一步扭曲所观察到的现象，创造出扭曲而肤浅的外观，...─意识和心所。如果说心是水，意识即是水流，而心所则是水性，由水流变化而起的流动状态，可用来比喻心所为反映意识的流转变化。若将一颗石子投入静止的池中，所激起的涟漪改变了水的流动。这是石子触到水的直接结果...
张贵人
|禅宗|科学|
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